Entrevista con Chaitanya Nitai Das; profesor de Yoga Peruano

Desde las selvas de Per√ļ cerca a Brasil ¬†sac√≥ un espacio ¬†¬†para concederme esta ¬†entrevista ‚Äďal fin y al cabo la tecnolog√≠a est√° para servirnos-; ¬†es ¬†un hombre que ha ense√Īado al menos a unas 1000 personas en sus Instructorados, los ¬†cursos internacionales conocidos como Teacher Training; y si contamos las personas que √©l ha capacitado en clases y otro tipo de talleres de Yoga entonces s√≠ que son m√°s.¬† En 2012 pude tomar un curso con √©l y la experiencia fue absolutamente enriquecedora, aprend√≠ bastante. Chaitanya Nitai Das contin√ļa siendo una gran inspiraci√≥n para mi y para muchos en este camino. Un profesor que permanece instruyendo con gran profesionalismo al rededor del mundo.

chaitanya koumdinyasana
En Koundinyasana

Chaitanya est√° recalcando todo el tiempo que lo m√°s importante es la intenci√≥n y la sinceridad. Indagador, ¬†inclinaci√≥n yogi y servidor desde ¬†muy peque√Īo, ahora de 46 a√Īos y 3 hijos; √©l sigue compartiendo ¬†esta ciencia milenaria con todos nosotros.

Pregunta: ¬ŅC√≥mo llegaste a la pr√°ctica del Yoga y en qu√© a√Īo?

Respuesta: La b√ļsqueda como tal desde temprano, empec√© desde los 15 a√Īos a buscar la filosof√≠a oriental, los vedas; a los 17 conoc√≠ el Bhagavad Gita, tom√© iniciaci√≥n en el Bhakti Yoga a los 18; desde los 18 a los 24 viv√≠ en el Ashram de Eco Truly Park [hermoso Yoga Ashram a la salida de Lima]. De ah√≠ me mov√≠ a los Estados Unidos por 11 a√Īos; fue cuando tuve m√°s la oportunidad de practicar y estudiar con Pattabhi Jois, con los disc√≠pulos de Pattabhi Jois. Adem√°s Reed Taylor, ¬†John Friend y otros. Estuve mucho tiempo primero con Larry Schultz de ¬īIts Yoga¬ī.

P/: ¬ŅCu√°ndo empezaste a ense√Īar?

R/: ¬†Desde el a√Īo 2002.

P/: S√© que tuviste experiencias de momentos de soledad, fuiste pionero en la finca de Eco Truly y por las circunstancias ¬†viviste all√≠ temporadas s√≥lo. ¬ŅEn qu√© influy√≥ esto en tu vida junto al hecho de hacerte cargo del Ashram por aqu√©l tiempo?

R/: Fue una oportunidad para desconectarme del sistema, del chip que a uno le ponen en la sociedad, de todas las costumbres; fue una limpieza, un encuentro conmigo mismo y  también lo veo como una preparación para este viaje largo del Yoga. Algo que recomendamos en el Yoga es que uno debe tener un periodo de Brahmacharya, de estudiante,   en soledad, para uno aclarar todo, limpiar lo necesario y empezar fresco.

P/: Algo que me parece interesante; tu siempre has sido bueno con el estudio de las escrituras yogis y puedes transmitirlas de manera apropiada. Se dice que en un principio cuando eras m√°s joven tu ibas a Lima y cuando hablabas con alguien ¬†incluso en templos y Ashrams ¬†los derrotabas filos√≥ficamente, empezabas a argumentar cuando alguien citaba el veda y sal√≠as victorioso; pero en un momento tu mismo dijiste que no quisiste seguir con esa actitud. ¬ŅQu√© puedes compartir con respecto a esto?

R/: Cuando uno se dedica a estudiar ¬†con cuidado las escrituras ¬†adquiere unos cimientos buenos. En mi caso encontraba que los practicantes y/o seguidores en los Ashram ten√≠an siempre buenas intenciones de llevar ¬†el mensaje pero muchas veces faltaba la base filos√≥fica¬† o un estudio m√°s profundo de las escrituras. Y claro, al inicio uno se da cuenta que empieza con el ¬†ego, adem√°s que como era joven pues el ego me ganaba, y me dec√≠a ‚Äúpues yo los puedo a ellos derrotar, contradecir los puntos que est√°n presentando‚ÄĚ; pero mirando bien despu√©s uno se da cuenta ¬†que el ego siempre quiere tener la raz√≥n. Realmente no es necesario demostrar algo.¬† Adem√°s uno debe ofrecer respeto por la persona que est√° dando una clase o una conferencia, o entegando una instrucci√≥n, pues esa persona est√° tomando una posici√≥n de responsabilidad y representa una autoridad, representa a los maestros, al Guru y ¬†tambi√©n uno debe ver que las personas en un Ashram est√°n haciendo un servicio, en realidad dando lo mejor de su capacidad. La actitud del coraz√≥n es lo m√°s importante. Muchas veces puede que uno no sea maestro, ¬†que no tenga mucha informaci√≥n o que no sea experto en los temas filos√≥ficos; o inclusive en la pr√°ctica de asanas o de alineamiento, etc; pero lo m√°s importante es la actitud del coraz√≥n. C√≥mo est√° ense√Īando, c√≥mo est√° entregando el conocimiento. Entonces personalmente lo pude ver, estas personas son sinceras, quieren servir a los maestros, a Dios, a la humanidad y pues eso es lo verdaderamente importante.

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Chaitanya en su rol de maestro, ajustando eka pada raja kapotasana

P/: Por tu trayectoria como profesor de Yoga has tenido much√≠simos estudiantes, m√°s de mil, s√© que eres una persona a observar, una ¬†referencia, tienes a muchos ¬†que te ven como su maestro por tu edad y dedicaci√≥n con el Yoga. Cuando uno empieza a tener cada vez ¬†m√°s personas que llegan a buscarlo, ¬Ņc√≥mo hacer para mantenerse al mismo tiempo como estudiante y como disc√≠pulo de sus propios maestros consevando la mente saludable, el respeto por los dem√°s y la conexi√≥n con el Guru de uno?

R/: Este es el verdadero trabajo del profesor de Yoga, mantenerse siempre como disc√≠pulo, como estudiante. Para mi caso personal es fundamental que mi Maestro Espiritual est√° presente, que puedo tener la oportunidad de acceder, de preguntar, de acompa√Īar; cada vez que puedo lo visito, ahora el viene para Cusco. Estoy en conexi√≥n con √©l y¬† eso me alimenta y me ubica en el papel del estudiante. Me ayuda para mi servicio. La posici√≥n de profesor de Yoga realmente es un servicio divino que nos han entregado; ¬†y aqu√≠ volvemos a que la intenci√≥n es lo primero.

¬ŅCu√°l es la intenci√≥n para ense√Īar yoga?, ¬Ņqu√© es lo que te mueve? La fama, el dinero, la adoraci√≥n del sexo opuesto, en fin. Es siempre cuestionarse y poner bien claro en la mente y ¬†en el coraz√≥n que nuestro deseo m√°s importante es el servicio. Servir a la Divinidad, servicio al Maestro, servicio a los dem√°s. Somos instrumentos que tenemos que transmitir amor. Si la intenci√≥n no est√° bien definida y clara es f√°cil olvidar esto y confundirse, caer en situaciones por el ego y alejarse de lo que uno est√° representando.

P/: S√© que eres astr√≥logo, personalmente me gusta y admiro mucho esta ciencia, me parece muy positiva. ¬ŅC√≥mo usar correctamente la astrolog√≠a junto al Yoga sin vovlerse dependiente de √©sta, sin creer que all√≠ est√° la √ļltima palabra, ¬†es decir sin perder la confianza en s√≠ mismo y en la divinidad?

R/: La astrolog√≠a trae muchas herramientas, informaci√≥n que te puede ayudar en varios momentos de tu vida, es algo maravilloso. Pero tambi√©n uno debe evitar volverse dependiente, o caer en el punto que uno lo quiere controlar todo. Hay que evitar el pretender ser un peque√Īo dios, o el esfuerzo por evitar el karma. Por ejemplo decir ‚Äúoh, voy a evitar que este planeta est√© as√≠ o as√° porque habr√° un karma ese d√≠a‚ÄĚ. Se debe comprender que el karma no se puede eludir, si te escapas por un lado, por otro lado te va ¬†agarrar. or eso la posici√≥n del yogi es la de aceptar; tal como son las cosas es perfecto porque es lo que necesito aprender, lo que necesito vivir y lo que Dios me est√° dando en este momento. Es m√°s, un yogi ve los momentos dif√≠ciles como una gran oportunidad para crecer. En la dificultad es que uno crece. ¬†Entonces es buena la astrolog√≠a, es bueno ver y entenderla como una ciencia pero hay que comprender que finalmente hay un orden Supremo, y si algo ocurre es porque Dios dispuso as√≠. Aprender a vivir todo, lo bueno y lo malo.

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Practicando junto a sus estudiantes; tittibhasana

P/: ¬ŅC√≥mo ayudar a las personas con problemas emocionales, depresi√≥n, procesos de duelo, etc., usando las herramientas del Yoga?

R/: Es un tema complejo, cada persona es diferente, cada quién trae un asunto diferente que resolver; y si llegan es porque uno debe ayudarles de alguna manera. Para mí lo primero es quitar peso a las personas, tranquilizarlas, hacerles notar que el yogi debe ver las cosas desde una perspectiva más alta. Con esto no queremos decir que hay que negar los problemas o anularlos, pero sí desarrollar una visión más realista; la mayoría de veces los llamados problemas no lo son tanto. Y si hay un dolor o una situación muy difícil pues aceptarlo como parte del proceso; de todos modos hay que mostrar a las personas que siempre hay una luz al final;  el conocimiento, saber, entender realmente la situación que se está viviendo es un gran alivio.

P/: Chaitanya, tu conoces los nombres de las asanas cl√°sicas, su historia, lo que ellas representan y la influencia sobre el practicante; ¬Ņc√≥mo ayudar a los estudiantes a usar mejor esto en la pr√°ctica?

R/: Primero que todo tener presente lo expuesto por Pata√Ījali, sukha y sthira tambi√©n significa que la postura debe realizarse con esfuerzo y libertad; entonces el sobre esfuerzo no es bueno, la meta es que la persona est√© c√≥moda en la postura y al mismo tiempo esforz√°ndose. Poseer el espacio para contemplar, para interiorizar; esto tambi√©n significa sukha porque si el esfuerzo nos genera tensi√≥n, hasta ah√≠ lleg√≥ la asana, hasta una parte muy f√≠sica. Desde la comodidad ¬† y exigencia ¬†razonables ya puedes empezar a ver qu√© te da la postura, cada postura entrega algo de acuerdo a tu estado de conciencia, al momento que est√°s viviendo; tambi√©n si deseas puedes trabajar desde la intenci√≥n, de acuerdo al asana meditar en alguna cualidad, por ejemplo en un guerrero (virabhadrasana) meditar a cerca de la fortaleza, la fuerza, y si quieres profundizar m√°s entonces meditar en las historias v√©dicas de los guerreros como Virabhadra, las batallas tan lindas y las ense√Īanzas del dharma; esto tambi√©n enriquece mucho.

Es paso a paso, primero encontrar la postura correcta, poder hacer la asana con libertad y buena respiración, de ahí cada vez se podrá meditar mejor en el significado profundo de la asana.

P/: ¬ŅC√≥mo establecerse en un Sadhana duradero y al mismo tiempo mantener la pr√°ctica y las ense√Īanzas frescas y adaptables?

R/: En mi experiencia se trata del amor por las cosas, cuando uno ama el yoga el sadhana es f√°cil, pero cuando uno empieza a imponerse las cosas ah√≠ se puede volver una carga. Tal vez alguien se pueda imponer una semana, un mes, un a√Īo, 5 a√Īos; pero en realidad no es necesario. Cuando los ni√Īos quieren jugar ellos simplemente van y lo hacen, ellos no necesitan imponerse. Siempre pongo el ejemplo de mi hijo mayor que me dej√≥ muy sorprendido, para su primer d√≠a de escuela se levant√≥ a las 5 de la ma√Īana y me despert√≥, la clase empezaba a las 8 , le dije que fuera a dormir y regres√≥ a las 6, despu√©s a las 6 y media y ah√≠ s√≠ nos alistamos, estaba tan emocionado que no necesit√≥ imposiciones nunca para ir a la escuela y √©l ha sido muy estudioso todos estos a√Īos, siempre le ha gustado. Entonces cuando una persona ama algo de coraz√≥n ya se vuelve todo natural. Si amas el yoga, si amas la filosof√≠a yogi, si amas la alimentaci√≥n saludable, levantarte temprano, si te sientes bien ofreciendo, ayudando a los dem√°s,¬† si amas eso ¬†entonces no ser√° dif√≠cil mantener el sadhana. No trates de seguir a los dem√°s en su camino si eso no te llena, no tods son m√©dicos, no todos son abogdos, no trates de ser un profesor de yoga si este no es tu camino. Haz lo que te guste hacer y ese ser√° tu ¬†sadhana, tu servicio a Dios, a tu familia, a la humanidad, todo est√° conectado.

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Preparando todo para una peque√Īa ceremonia de fuego (Agnihotra) en Los Andes

P/: ¬ŅC√≥mo ves el yoga en el Per√ļ?

R/: Cada vez creciendo m√°s, el a√Īo pasado por ejemplo Per√ļ Yoga Festival en Lima, este a√Īo ser√° en Cusco, en nuestra finca. Aqu√≠ en Per√ļ hemos creado una bonita comunidad yogi; tambi√©n la embajada de la India lo ha impulsado. La gente quiere estudiar m√°s, se han abierto muchos centros de yoga, etc.; muy bonito.

P/: Un consejo para alguien que está empezando con la práctica o que desea empezar  con el Yoga.

R/: Cuando alguien se siente atra√≠do por el yoga es muy bueno, hay una inclinaci√≥n por algo que es positivo. El consejo es buscar buena compa√Ī√≠a, buena asociaci√≥n, porque muchas veces cuando se est√° s√≥lo o en una compa√Ī√≠a que no es favorable uno se desanima. Entonces conectarse con una comunidad, con profesores de yoga, ir buscando porque los amigos nos van a animar en la pr√°ctica, en la dieta, en todo. Entonces visitar un maestro, estar en un festival, asistir a un curso, en fin; buscar compa√Ī√≠a evitando la mala asociaci√≥n, es f√°cil darse cuenta porque el yoga no compagina con el consumo de drogas ni con otras actividades ego√≠stas o destructivas. El yoga se trata de una hermandad y de algo muy bonito.

Hata aquí fue la entrevista con este gran Yogi y profesor.

Para saber más de Chaitanya  y acerca de su trabajo puedes visitar la página y sus redes sociales:

www.yogacusco.com        facebook: Chaitanya Das                  Instagram: @chaitanyayoga