Pablo Maha Yoga, es un espacio para compartir la práctica y el estudio del Yoga con todas las personas interesadas en aprender más de esta ciencia y cómo aplicar las herramientas del Yoga para beneficiarse en la vida cotidiana.
Día 1: principios de balance en pie, flexiones y apertura de cadera
Las posturas de pie nos permiten la conexión desde los cimientos. La fuerza y la flexibilidad en las piernas así como en la zona de pelvis y cadera son fundamentales en la práctica de asana. Aparte de implicaciones físicas nos permite meditar en nuestros orígenes, pensamientos, emociones y sentimientos (muladhara y swadhistana chakras). Que los pies sigan al Maestro interior (al corazón), ese es el camino correcto para el bienestar y la felicidad.
Día 2: principios de torsiones y extensiones de columna vertebral
La vitalidad de la columna es sinónimo de energía y dinamismo, el Yoga acepta y promueve este principio, el prana debe fluir libremente. No solamente se trata de flexibilidad para arquear la columna o rotarla, crear espacio y aplicar la fuerza de manera adecuada es mucho más relevante, hace esos movimientos más fáciles además de seguros y saludables. Aquí el corazón se convierte en el guía para la salud, la abundancia y la generosidad. Los centros energéticos son estimulados. La columna vertebral se conserva muy flexible pero también fuerte y en su posición adecuada sin bloquear la energía nerviosa. Más bien aumentando ésta y dejándola mover en equilibrio.
Día 3: principios de balance sobre brazos, vinyasa e inversiones
Mover la parte superior del cuerpo con la potencia y resistencia apropiadas es posible solo si se trabaja con cuerpo, mente, inteligencia y conciencia como la unidad que son y no como elementos separados. En todo movimiento debe ser así pero se hace más indispensable en los equilibrios en brazos y las posturas Invertidas, estas últimas son las más terapéuticas en la práctica del hatha yoga. La respiración y el movimiento son enlazados con más énfasis y calma. Es una puerta a dhyana (la meditación yogi); aquí es posible experimentar Yoga Vidya, conexión con el ser interno y externo desde el amor.
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Mujer de 32 años con intenso amor por el yoga, ha contado con reconocidos maestros en su camino, por ejemplo el argentino Pablo Pirilo y la muy experta Saraswathi, hija de Sri Pattabhi Jois (actualmente Patricia está allí con ella). Patricia lleva doce años en este sendero, es una influencia muy positiva para latinoamérica y la comunidad yogi de habla hispana en general. Sin duda su blog Conciencia Yoga que ya cuenta con miles de visitas ha sido un maravilloso aporte, allí se puede encontrar muchísima información valiosa y auténtica. Material de estudio muy preciado para cualquier estudiante donde se incluye técnicas de asana, pranayama, mudra, meditación, filosofía y mucho más.
Patricia en Vrschikasana II, postura del escorpión
Pregunta: ¿Cómo y porqué has empezado a enseñar yoga?
Respuesta: Comencé dando clases particulares primero y con grupos pequeños. Hace tres años pude abrir mi propio estudio en Buenos Aires, estoy muy contenta porque deseaba que la gente pudiera venir a practicar todos los días; como la práctica de Ashtanga Vinyasa es de constancia pues darle a la gente esta posibilidad. Fue difícil llegar a esto pero ahí vamos.
P/: ¿Cuál fue tu primer acercamiento al Yoga?
R/: Por mi hermano Julio, hace 12 años fue el que me comentó sobre el Yoga y me dijo que debía probar Ashtanga Vinyasa, me llevó por primera vez. Siempre he realizado actividad física, a parte de practicar deporte también hacía acrobacia que me ayudó a fortalecer mucho, pero también por la acrobacia empecé a sentir dolores en la espalda, contracturas. En esa primera sesión de Yoga sentí que el hecho de conectar el movimiento a la respiración era algo que nunca había probado, me dí cuenta que la práctica me ponía en otro lugar, eso me atrajo primeramente, disfrutar de esa conexión con el cuerpo y con la respiración, olvidarlo todo y entregarme al Yoga.
P/: Habla un poco de tu blog, de Conciencia Yoga blogspot, pienso que en latinoamérica estamos en deuda contigo por ese buen trabajo.
R/: Estaba comenzando con los estudios de la filosofía del Yoga junto a mis estudiantes; había mucha información, me encanta leer, empecé a obtener libros y hacer una biblioteca además de investigar por aparte; y sentía que toda esa información, mucha de ella en inglés, era necesario que estuviera para la gente, que se necesita ese complemento de la filosofía, sobre todo de conectarse con la fuente, por ejemplo los Vedas, los textos antiguos y también libros de Krishnamacarya, de Pattabhi Jois, etc.; entonces lo que me parecía interesante en mi propio proceso de estudio lo iba subiendo. Ahora quiero ir transformando el blog y seguir subiendo también ideas mías cuando siento que tengo algo para decir. Y continúo, si leo algo que me interesa o que veo apropiado para la práctica pues lo copio y lo pongo en el blog [cuando está en inglés Patricia hace traducciones muy acertadas al español].
Patricia en bhujapidasana, postura de la primera serie en Ashtanga Vinyasa Yoga
P/: Tu práctica personal es de Ashtanga Vinyasa, la cual es muy exigente físicamente y trae muy buenos resultados en todo aspecto, ¿cómo mantenerse y llevar la práctica de Ashtanga Vinyasa de forma apropiada, sin desviarse y sin quedarse sólo en lo físico?
R/: Si la práctica de asana se hace día a día se vuelve muy interna, para mí todo debe suceder naturalmente. No se puede forzar una persona a que haga la práctica todos los días o a que la haga más interna, hay gente que sólo quiere tomar lo externo, la parte física, en mi opinión como profesora la mayoría de la gente llega sólo por la parte física. Aunque en la práctica de Ashtanga Vinyasa se hace la misma sencuencia día a día hay que disfrutarla e indagar en las energías sutiles que están cambiando adentro de nuestro ser. Mi consejo es que las personas vayan comprometiéndose poco a poco, gradualmente, eso va generando el cambio. La vida moderna absorve mucho tiempo en ciudades como Buenos Aires pero siempre hay lugar para practicar, así sea saludos al sol y después sentarse a respirar lentamente. Si alguien dice que no tiene 15 minutos por día para su bienestar físico y mental entonces debe ver en qué cosas realmente innecesarias se está ocupando, y debe suprimir actividades poco productivas en su vida para dedicar un poco de tiempo a la práctica. La práctica te hace consciente para hacer cambios muy positivos, por ejemplo, si elegís bien lo que vas a comer entonces eso también es Yoga. Indagar cómo son las relaciones con los demás y estudiar nuestros pensamientos, eso también es Yoga.
P/: Desde tu experiencia de todos estos años practicando Ashtanga Vinyasa Yoga, ¿qué consejos para las mujeres?
R/: Primero decir que tanto para hombres como mujeres es necesario que la práctica sea muy consciente, con mucho cuidado y amor, aunque lleves muchos años cada día tenés que cuidar tu cuerpo como si fuera la primera vez que hacés la postura. Debes escuchar tu cuerpo día a día, cada vez que hacés una postura el cuerpo te envía mensajes, esos mensajes te dicen si estás practicando con libertad o haciendo movimientos forzados que te pueden lesionar. Si respetás las señales nunca te vas a lesionar.
A las mujeres nos pasa que en los días del ciclo menstrual nos ponemos muy sensibles, se recomienda descansar de la práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga porque el cuerpo no está dispuesto para hacer una actividad tan fuerte como esta en esos momentos. Sin embargo hay algunas posturas que incluso alivian los dolores, por ejemplo hacer baddha konasana o paschimottanasana pero sin la secuencia de vinyasas ni saltos, simplemente sentarse un rato en las posturas, mantener una respiración muy lenta, eso a mi me ayuda. Pienso que como mujeres debemos evitar la práctica intensa de Ashtanga Vinyasa en los días del ciclo pero sí podemos hacer posturas terapéuticas, también nos podemos sentar a meditar, o a cantar mantras. De esa manera adaptamos la práctica.
Si las mujeres pasan por un embarazo entonces se debe dejar de practicar los tres primero meses y eso para alguien que está dedicado al ashtanga vinyasa de una manera comprometida puede ser una situación difícil, no tengo hijos, pero si quedara embarazada y tuviera que parar 3 meses sería duro; entonces en ese momento viene una práctica muy profunda que es el desapego, tenés que desapegarte para dar amor a tu hijo y eso también es Yoga, todo lo que hagas con una visión profunda es Yoga.
Enseñando parada de manos
P/: Una pregunta técnica, tu ejecución de asanas es muy buena en todos los aspectos, pero hablando específicamente de parada de manos (he visto que haces parada en una mano por ejemplo) y hablando de extensiones de columna, ¿Qué consejos darías para mejorar en estos grupos de posturas?
R/: Handstanding, parada de manos en realidad lo practico por aparte con un profesor, lo hago porque trabajo bastante el equilibrio, la concentración, la minuciosidad en cada detalle, hay que estar muy atento a cada cosa por pequeña que parezca. En realidad no es parte de mi rutina de yoga asana. Aconsejo primero que todo la conciencia y tratar de estirar el cuerpo, el cuerpo se proyecta y se estira hasta el infinito, que de las puntas de los dedos de los pies siga estirándose una línea hasta el infinito, de esa manera el cuerpo pesa mucho menos; también es importante que todo trabaje al mismo tiempo, si dejo una pierna floja eso me hará sentir más pesada y me hará perder estabilidad. Trabajar con todo el cuerpo y ser consciente del centro de equilibro, es decir la cadera junto con el abdomen, si logro tener conciencia de mi centro de equilibrio y puedo plantarlo en una línea arriba de mis hombros sin que se mueva eso va a darme más estabilidad. Con las manos hay que empujar el piso, sentir el peso bien distribuido en toda la palma de la mano y presionar todo el tiempo.
En cuanto al backbend o extensión de columna, en todas esas posturas hay que tratar de alargar la columna. La gente piensa que tiene que doblar la columna, pero no, hay que alargar y alargar la columna y después doblarla, si uno alarga la columna primero entonces se crea espacio, de esa manera se protegen los nervios quec salen de allí. No habrá dolores después.
P/: ¿Qué te ha parecido especial, mágico, de tus experiencias en India?
R/: La espiritualidad aquí es cotidiana, es muy sincera, la gente va a los templo, entrega las oraciones a sus dioses, uno va caminando por las calles y te cruzás un templo tras otro y se escuchan cantos, oraciones de fondo; entonces eso hace que la espiritualidad se sienta de una manera más natural. Occidente está tan volcado al materialismo que a veces al hablar de espiritualidad la gente mira para otro lado o mira mal y acá lo que tiene de mágico India es que es natural la espiritualidad. Y se siente como la presencia de Dios, Dios está en todos lados pero siento que la casa de Dios está acá. Aunque Dios esté en todo el universo la dirección de donde le querés escribir a Dios está acá en la India. Eso tiene de mágico.
También estar practicando en el Shala donde enseñaba Pattabhi Jois es mágico, se siente la energía, los lugares se van cargando con el tiempo; además visité Tiruvannamalai y la cueva donde estuvo Ramana Maharshi y ahí fue donde más sentí la presencia de maestros meditando durante años. Allí te sientas un minuto en silencio y sentís que estás meditando, allí la mente se vuelve introspectiva naturalmente.
P/: ¿Qué le dirías a las personas que desean comenzar con yoga o que han empezado hace poco a practicar?
R/: Le diría que disfrute la práctica, porque hoy en día la gente se toma las cosas como un trabajo impuesto, por ejemplo, no importa si llegaste porque el yoga te lo recomendó el médico, o si necesitás moverte porque te duele el cuerpo o si es porque querés tener una práctica espiritual y conectarte con tu energía más sutil, no importa por qué camino has llegado pero lo importante es no tomarlo como un trabajo, como una obligación, sino como una actividad que se va a disfrutar. Porque si no lo disfrutás no vas a durar. Y después que tengan paciencia. Al comienzo notás cambios rápidos pero después la práctica parece estancarse, hay que permitir que la práactica siga produciendo sus efectos; hay algo sucediendo en lo más profundo.
P/: ¿Cómo ves el futuro del Ashtanga Vinyasa Yoga y del Yoga en general en Argentina?
R/: Lo veo muy bien, una comunidad grande y cada vez más gente interesada. A veces me dicen que el yoga es para gente que no tiene que trabajar tanto o que tiene dinero, y lo que veo es que en Argentina cada vez hay más grupos, más comunidades. El Yoga está súper abierto, se da en los parques, hay clases gratis por todos lados, hay clases en los centros de jubilados, hay clases en las villas, etc.; entonces me encanta porque no es que sólo algunos pueden acceder al Yoga sino que es algo para todo el mundo: pobres, ricos, viejos, jóvenes, personas con o sin enfermedades, y así. Lo que veo es que cada vez más gente puede acceder en Argentina y veo un muy buen futuro. Además los profesores también estamos contando con la posibilidad de venir a la India para seguir formándonos, bueno, tanto aquí como viajar a otros países y estudiar con buenos profesores y maestros.
Patricia junto a la Maestra Saraswathi, hija de Sri K. Pattabhi Jois
P/: ¿Cómo ha sido el proceso con tus maestros, y cómo es ahora con Saraswathi?
R/: Saraswathi es mi primera maestra mujer, antes tuve una profesora pero fue poquito tiempo con ella. Lo que tiene Sarawathi es una energía muy maternal, es como una gran madre para los que estamos ahí practicando, estricta por un lado, porque si considera que debes parar en alguna postura te para hasta que la puedas hacer y no te deja seguir. Y a veces cuando te dice las cosas lo hace de una manera muy seria y se para firme ante la gente, me parece bueno que sea así porque en ocasiones las personas no entienden la práctica y no quieren respetar las indicaciones del maestro, entonces el maestro tiene que ser un poco estricto en ese sentido. Ella te puede hablar de una manera estricta pero por otro lado termina de entregar el mensaje y te sonríe, y cuando te sonríe le brillan los ojos y te das cuenta que está llena de amor. Yo percibo eso por lo menos, que tiene mucho amor por sus alumnos y cuando dice que pares en una postura es porque te está cuidando para que no te lastimes. Por otra parte no tuve la posibilidad de conocer a Sri Pattabhi Jois pero acá todos dicen que Saraswathi es lo más parecido a la forma de enseñar que tenía su padre, eso también me gusta. Ademas ella tiene una muy buena lectura de los cuerpos, por ejemplo a mí apenas me conocía y en un backbend me llevó a lo máximo, era la primera vez que yo practicaba con ella. Vió mi cuerpo una vez y ya sabía lo que podía hacer; de la misma manera es con todos. Entonces la experiencia. Lleva 40 años enseñando.
Además tengo mucho aprecio por mi maestro Pablo Pirilo en Argentina, el básicamente es el que me enseñó las series de Ashtanga Vinyasa, por lo menos la segunda y la tercera. Y le tengo mucho aprecio porque es un porfesor muy humilde, para mí Pablo representa la humildad y esa es una de las cualidades que más me interesa trabajar también.
Aquí terminamos la entrevista. Al final hablamos otro tanto a cerca del Yoga en Latinoamérica y de la necesidad de seguir invitando grandes profesores para no tener que siempre viajar a Europa o Estados Unidos a poder compartir con ellos. “Es que vienen, sí, pero muy pocos”, dijo.
Namasté.
Patricia enseña Ashtanga Vinyasa estilo Mysore en Buenos Aires Argentina. Además ofrece otros cursos y talleres de Yoga.
Desde las selvas de Perú cerca a Brasil sacó un espacio para concederme esta entrevista –al fin y al cabo la tecnología está para servirnos-; es un hombre que ha enseñado al menos a unas 1000 personas en sus Instructorados, los cursos internacionales conocidos como Teacher Training; y si contamos las personas que él ha capacitado en clases y otro tipo de talleres de Yoga entonces sí que son más. En 2012 pude tomar un curso con él y la experiencia fue absolutamente enriquecedora, aprendí bastante. Chaitanya Nitai Das continúa siendo una gran inspiración para mi y para muchos en este camino. Un profesor que permanece instruyendo con gran profesionalismo al rededor del mundo.
En Koundinyasana
Chaitanya está recalcando todo el tiempo que lo más importante es la intención y la sinceridad. Indagador, inclinación yogi y servidor desde muy pequeño, ahora de 46 años y 3 hijos; él sigue compartiendo esta ciencia milenaria con todos nosotros.
Pregunta: ¿Cómo llegaste a la práctica del Yoga y en qué año?
Respuesta: La búsqueda como tal desde temprano, empecé desde los 15 años a buscar la filosofía oriental, los vedas; a los 17 conocí el Bhagavad Gita, tomé iniciación en el Bhakti Yoga a los 18; desde los 18 a los 24 viví en el Ashram de Eco Truly Park [hermoso Yoga Ashram a la salida de Lima]. De ahí me moví a los Estados Unidos por 11 años; fue cuando tuve más la oportunidad de practicar y estudiar con Pattabhi Jois, con los discípulos de Pattabhi Jois. Además Reed Taylor, John Friend y otros. Estuve mucho tiempo primero con Larry Schultz de ´Its Yoga´.
P/: ¿Cuándo empezaste a enseñar?
R/: Desde el año 2002.
P/: Sé que tuviste experiencias de momentos de soledad, fuiste pionero en la finca de Eco Truly y por las circunstancias viviste allí temporadas sólo. ¿En qué influyó esto en tu vida junto al hecho de hacerte cargo del Ashram por aquél tiempo?
R/: Fue una oportunidad para desconectarme del sistema, del chip que a uno le ponen en la sociedad, de todas las costumbres; fue una limpieza, un encuentro conmigo mismo y también lo veo como una preparación para este viaje largo del Yoga. Algo que recomendamos en el Yoga es que uno debe tener un periodo de Brahmacharya, de estudiante, en soledad, para uno aclarar todo, limpiar lo necesario y empezar fresco.
P/: Algo que me parece interesante; tu siempre has sido bueno con el estudio de las escrituras yogis y puedes transmitirlas de manera apropiada. Se dice que en un principio cuando eras más joven tu ibas a Lima y cuando hablabas con alguien incluso en templos y Ashrams los derrotabas filosóficamente, empezabas a argumentar cuando alguien citaba el veda y salías victorioso; pero en un momento tu mismo dijiste que no quisiste seguir con esa actitud. ¿Qué puedes compartir con respecto a esto?
R/: Cuando uno se dedica a estudiar con cuidado las escrituras adquiere unos cimientos buenos. En mi caso encontraba que los practicantes y/o seguidores en los Ashram tenían siempre buenas intenciones de llevar el mensaje pero muchas veces faltaba la base filosófica o un estudio más profundo de las escrituras. Y claro, al inicio uno se da cuenta que empieza con el ego, además que como era joven pues el ego me ganaba, y me decía “pues yo los puedo a ellos derrotar, contradecir los puntos que están presentando”; pero mirando bien después uno se da cuenta que el ego siempre quiere tener la razón. Realmente no es necesario demostrar algo. Además uno debe ofrecer respeto por la persona que está dando una clase o una conferencia, o entegando una instrucción, pues esa persona está tomando una posición de responsabilidad y representa una autoridad, representa a los maestros, al Guru y también uno debe ver que las personas en un Ashram están haciendo un servicio, en realidad dando lo mejor de su capacidad. La actitud del corazón es lo más importante. Muchas veces puede que uno no sea maestro, que no tenga mucha información o que no sea experto en los temas filosóficos; o inclusive en la práctica de asanas o de alineamiento, etc; pero lo más importante es la actitud del corazón. Cómo está enseñando, cómo está entregando el conocimiento. Entonces personalmente lo pude ver, estas personas son sinceras, quieren servir a los maestros, a Dios, a la humanidad y pues eso es lo verdaderamente importante.
Chaitanya en su rol de maestro, ajustando eka pada raja kapotasana
P/: Por tu trayectoria como profesor de Yoga has tenido muchísimos estudiantes, más de mil, sé que eres una persona a observar, una referencia, tienes a muchos que te ven como su maestro por tu edad y dedicación con el Yoga. Cuando uno empieza a tener cada vez más personas que llegan a buscarlo, ¿cómo hacer para mantenerse al mismo tiempo como estudiante y como discípulo de sus propios maestros consevando la mente saludable, el respeto por los demás y la conexión con el Guru de uno?
R/: Este es el verdadero trabajo del profesor de Yoga, mantenerse siempre como discípulo, como estudiante. Para mi caso personal es fundamental que mi Maestro Espiritual está presente, que puedo tener la oportunidad de acceder, de preguntar, de acompañar; cada vez que puedo lo visito, ahora el viene para Cusco. Estoy en conexión con él y eso me alimenta y me ubica en el papel del estudiante. Me ayuda para mi servicio. La posición de profesor de Yoga realmente es un servicio divino que nos han entregado; y aquí volvemos a que la intención es lo primero.
¿Cuál es la intención para enseñar yoga?, ¿qué es lo que te mueve? La fama, el dinero, la adoración del sexo opuesto, en fin. Es siempre cuestionarse y poner bien claro en la mente y en el corazón que nuestro deseo más importante es el servicio. Servir a la Divinidad, servicio al Maestro, servicio a los demás. Somos instrumentos que tenemos que transmitir amor. Si la intención no está bien definida y clara es fácil olvidar esto y confundirse, caer en situaciones por el ego y alejarse de lo que uno está representando.
P/: Sé que eres astrólogo, personalmente me gusta y admiro mucho esta ciencia, me parece muy positiva. ¿Cómo usar correctamente la astrología junto al Yoga sin vovlerse dependiente de ésta, sin creer que allí está la última palabra, es decir sin perder la confianza en sí mismo y en la divinidad?
R/: La astrología trae muchas herramientas, información que te puede ayudar en varios momentos de tu vida, es algo maravilloso. Pero también uno debe evitar volverse dependiente, o caer en el punto que uno lo quiere controlar todo. Hay que evitar el pretender ser un pequeño dios, o el esfuerzo por evitar el karma. Por ejemplo decir “oh, voy a evitar que este planeta esté así o asá porque habrá un karma ese día”. Se debe comprender que el karma no se puede eludir, si te escapas por un lado, por otro lado te va agarrar. or eso la posición del yogi es la de aceptar; tal como son las cosas es perfecto porque es lo que necesito aprender, lo que necesito vivir y lo que Dios me está dando en este momento. Es más, un yogi ve los momentos difíciles como una gran oportunidad para crecer. En la dificultad es que uno crece. Entonces es buena la astrología, es bueno ver y entenderla como una ciencia pero hay que comprender que finalmente hay un orden Supremo, y si algo ocurre es porque Dios dispuso así. Aprender a vivir todo, lo bueno y lo malo.
Practicando junto a sus estudiantes; tittibhasana
P/: ¿Cómo ayudar a las personas con problemas emocionales, depresión, procesos de duelo, etc., usando las herramientas del Yoga?
R/: Es un tema complejo, cada persona es diferente, cada quién trae un asunto diferente que resolver; y si llegan es porque uno debe ayudarles de alguna manera. Para mí lo primero es quitar peso a las personas, tranquilizarlas, hacerles notar que el yogi debe ver las cosas desde una perspectiva más alta. Con esto no queremos decir que hay que negar los problemas o anularlos, pero sí desarrollar una visión más realista; la mayoría de veces los llamados problemas no lo son tanto. Y si hay un dolor o una situación muy difícil pues aceptarlo como parte del proceso; de todos modos hay que mostrar a las personas que siempre hay una luz al final; el conocimiento, saber, entender realmente la situación que se está viviendo es un gran alivio.
P/: Chaitanya, tu conoces los nombres de las asanas clásicas, su historia, lo que ellas representan y la influencia sobre el practicante; ¿cómo ayudar a los estudiantes a usar mejor esto en la práctica?
R/: Primero que todo tener presente lo expuesto por Patañjali, sukha y sthira también significa que la postura debe realizarse con esfuerzo y libertad; entonces el sobre esfuerzo no es bueno, la meta es que la persona esté cómoda en la postura y al mismo tiempo esforzándose. Poseer el espacio para contemplar, para interiorizar; esto también significa sukha porque si el esfuerzo nos genera tensión, hasta ahí llegó la asana, hasta una parte muy física. Desde la comodidad y exigencia razonables ya puedes empezar a ver qué te da la postura, cada postura entrega algo de acuerdo a tu estado de conciencia, al momento que estás viviendo; también si deseas puedes trabajar desde la intención, de acuerdo al asana meditar en alguna cualidad, por ejemplo en un guerrero (virabhadrasana) meditar a cerca de la fortaleza, la fuerza, y si quieres profundizar más entonces meditar en las historias védicas de los guerreros como Virabhadra, las batallas tan lindas y las enseñanzas del dharma; esto también enriquece mucho.
Es paso a paso, primero encontrar la postura correcta, poder hacer la asana con libertad y buena respiración, de ahí cada vez se podrá meditar mejor en el significado profundo de la asana.
P/: ¿Cómo establecerse en un Sadhana duradero y al mismo tiempo mantener la práctica y las enseñanzas frescas y adaptables?
R/: En mi experiencia se trata del amor por las cosas, cuando uno ama el yoga el sadhana es fácil, pero cuando uno empieza a imponerse las cosas ahí se puede volver una carga. Tal vez alguien se pueda imponer una semana, un mes, un año, 5 años; pero en realidad no es necesario. Cuando los niños quieren jugar ellos simplemente van y lo hacen, ellos no necesitan imponerse. Siempre pongo el ejemplo de mi hijo mayor que me dejó muy sorprendido, para su primer día de escuela se levantó a las 5 de la mañana y me despertó, la clase empezaba a las 8 , le dije que fuera a dormir y regresó a las 6, después a las 6 y media y ahí sí nos alistamos, estaba tan emocionado que no necesitó imposiciones nunca para ir a la escuela y él ha sido muy estudioso todos estos años, siempre le ha gustado. Entonces cuando una persona ama algo de corazón ya se vuelve todo natural. Si amas el yoga, si amas la filosofía yogi, si amas la alimentación saludable, levantarte temprano, si te sientes bien ofreciendo, ayudando a los demás, si amas eso entonces no será difícil mantener el sadhana. No trates de seguir a los demás en su camino si eso no te llena, no tods son médicos, no todos son abogdos, no trates de ser un profesor de yoga si este no es tu camino. Haz lo que te guste hacer y ese será tu sadhana, tu servicio a Dios, a tu familia, a la humanidad, todo está conectado.
Preparando todo para una pequeña ceremonia de fuego (Agnihotra) en Los Andes
P/: ¿Cómo ves el yoga en el Perú?
R/: Cada vez creciendo más, el año pasado por ejemplo Perú Yoga Festival en Lima, este año será en Cusco, en nuestra finca. Aquí en Perú hemos creado una bonita comunidad yogi; también la embajada de la India lo ha impulsado. La gente quiere estudiar más, se han abierto muchos centros de yoga, etc.; muy bonito.
P/: Un consejo para alguien que está empezando con la práctica o que desea empezar con el Yoga.
R/: Cuando alguien se siente atraído por el yoga es muy bueno, hay una inclinación por algo que es positivo. El consejo es buscar buena compañía, buena asociación, porque muchas veces cuando se está sólo o en una compañía que no es favorable uno se desanima. Entonces conectarse con una comunidad, con profesores de yoga, ir buscando porque los amigos nos van a animar en la práctica, en la dieta, en todo. Entonces visitar un maestro, estar en un festival, asistir a un curso, en fin; buscar compañía evitando la mala asociación, es fácil darse cuenta porque el yoga no compagina con el consumo de drogas ni con otras actividades egoístas o destructivas. El yoga se trata de una hermandad y de algo muy bonito.
Hata aquí fue la entrevista con este gran Yogi y profesor.
Para saber más de Chaitanya y acerca de su trabajo puedes visitar la página y sus redes sociales:
Pedro es una persona muy sincera de 40 años, empezó a practicar cuando tenía 20, vive con su esposa y su hija menor. Posee numerosos estudiantes que se inspiran en su práctica de Asana estilo Mysore así como la práctica de Meditación. Pedro es profesional en danzas (urbanas, brasileras,etc.) pero en un punto decidió entregar su vida por completo al Yoga. Su pasión, más allá de su habilidad para la enseñanza Pedro habla mucho de la importancia de mantener una práctica personal para sí mismo y compartir eso (tuve la oportunidad de entrar a una de sus clases en Sao Paulo y verlo como maestro es maravilloso, exigente pero también da espacio para trabajar). Me dijo: “Al principio me enfocaba mucho en enseñar lo que yo quería que los estudiantes hicieran, pero en su momento cambié eso por enseñar lo que ellos pueden y lo que necesitan, noté un cambio muy positivo, más gente empezó a llegar a mis clases.”
Pedro en “utplutihi” ,de la secuencia final ashtangi
Pregunta: ¿Cómo es tu vida en Brasil?
Respuesta: Mi vida es la de una persona que tiene que trabajar como cualquier otra. Sólo que en mi caso ayudo a las personas a desenvolverse en la práctica de Yoga. Salgo temprano para laborar y regreso tarde a casa.
P: ¿Cómo llegaste al Yoga, qué te motivó a empezar?
R/. A los 19 años me profesionalicé como danzarín, desde los 14 hasta los 20 estudié, trabajé mucho con la danza pero en ese punto estaba con lesiones, fui invitado a la casa de un hombre que enseñaba Ashtanga Vinyasa, esos días aquí en Sao Paulo enseñaban este estilo sólo el y una mujer, el primer día que tomé contacto con Yoga hice hasta navasana en Ashtanga Vinyasa, clase guiada. Es que yo tenía preparación física, tenía fuerza. Ese primer día la práctica me gustó, desde entonces no paré de practicar. La practica me ayuda a mantenerme en el centro. En ese camino abandoné danza por voluntad propia para dedicarme por completo al Yoga.
P: ¿Cómo es tu experiencia enseñando, cómo iniciaste?
R/: Nunca pensé que sería Instructor de Yoga, los primeros 5 años fueron exclusivamente para mi. Sentía que tenía muchas dificultades, nunca me ponía a ver a los lados la práctica de las personas al rededor mío. Después de un tiempo mi profesor tenía un gran grupo de estudiantes, daba muchas clases, entonces me dijo: “Pedro, usted puede dar clases”, le dije al maestro que no me sentía preparado, que sólo practicaba para mí; pero él me dijo que tranquilo, que lo que tenía de Yoga dentro de mi ya podía ser compartido, “pero no enseñes nada de lo que no estés seguro en ti mismo”, dijo. Y fue así que comencé. Estuve reemplazando a mi profesor en algunas clases durante un año. Después fui a Holanda para trabajar como danzarín acróbata pero mantuve allí mi práctica yogi muy intensa durante un año y ocho meses, en ese momento segunda serie de Ashtanga Vinyasa (Nadhi Sodhana), en verdad sentí la purificación energética y del sistema nervioso con la disciplina. Cuando volví ya sólo quería practicar yoga, meditar, nada más. Decidí dejar la danza como profesión y dedicarme al camino que el Yoga propone. A los 28 años me dediqué por completo a esta disciplina. Con mi cuerpo y mi mente en orden, ya sin lesiones, y sin ninguna crisis, nada de eso.
Pedro enseñando, compartiendo práctica
P: ¿Cómo eres con tus estudiantes, en qué basas tus relaciones con ellos al enseñar yoga?
R/: Entregar mi experiencia, no tanto pensar en dar, porque siento que lo mío ya está dentro de mí. Entonces es hacer ver al estudiante desde mi experiencia como su cuerpo puede aprender a practicar asanas de una manera correcta, sin lesionarse. Siempre hablo de la importancia de tener espacio dentro del cuerpo, la necesidad de tener conciencia y trabajar en comunión con la intención, cada acto con intención y modular ésta. Es una directriz buena hasta el día de hoy.
P: Sé que tienes muchos estudiantes, ¿cómo es tu influencia en la vida de ellos?
R/: Siento que en un principio era algo egóico como profesor, me preocuba más sólo por mi, tenía una práctica fuerte de Asana (tercera serie de Ashtanga) y también meditación, pero no lo comprendía bien; yo daba a mis estudiantes lo que quería que ellos hicieran, obviamente también enseñaba a respirar, a trabajar en la estabilidad interior. Pero después entendí que no era lo que yo quería, se trata más de lo que ellos pueden y en lo que yo puedo ayudarles para que sean íntegros en el camino y descubrir por ellos mismos. Cuando desistí de querer “enseñar” y pasé a compartir todo empezó a ir mejor. Entonces es que la gente mantenga el equilibrio, siempre me he preocupado por decir a las personas que ellas hacen yoga para vivir felices, pero no es que puedan vivir felices sólo si practican las asanas. Hay personas que después de practicar conmigo durante algún tiempo ahora son aptas para enseñar.
P: ¿Cómo ayudas a las personas con lesiones dentro de la práctica de Ashtanga Vinyasa?
R/: Pregunto a las personas antes de empezar a practicar conmigo a cerca de su estado de salud, de si tienen lesiones; llegan muchas personas con lesiones, incluso instructores, a veces lesiones de la práctica de yoga, a veces de la vida, entonces lo primero que hago es dar ejercicios respiratorios, prestar atención a la respiración, después una práctica de saludos al sol bien básica, sin exigir demasiado, que se trabaje desde la conciencia, con mucho cuidado. Aquí recibo personas con hernias, con presión alta, cáncer, etc.. Entonces dependiendo de la persona a veces puedo pasar hasta seis meses desenvolviendo un vinyasa modificado, fluido, con respiración controlada y lograr que la persona se sienta muchísimo mejor, que logre avanzar física e interiormente. Todo muy de acuerdo a las necesidades individuales.
Durante su visita a Colombia. en la hermosa Varsana Jardines Ecológicos. Izquierda Maestro Jani (Gokulacandra), Maestro Pedro a la derecha y en el centro un estudiante que vino con él desde Brasil, Mauricio.
P: ¿Qué consejo puedes dar a las personas que están empezando a practicar o que quieren empezar a practicar yoga?
R/: Practicar con sinceridad, que puedan dejar aflorar sus propias cualidades, que nunca acrediten algo ciegamente. Que no den su poder personal a otras personas, que también ellos tienen el maestro interior (sé que es un poco controvertido este consejo, perdón). Es importante que el proceso sea natural, desde que empecé he podido mantenerme como soy, es evitar que la práctica lleve la persona a vestir máscaras por simple moda.
P: ¿Qué espacio ocupa la meditación en tu práctica y en tu enseñanza?
R/: Yogas chitta vrtti nirodah, el objetivo de los asanas es posibilitar la concentración necesaria para meditar. El Yoga está en la meditación y para conseguir llegar a ella se usa la práctica de asanas. El cuerpo no podrá desempeñar un papel tan potente en toda la vida pero la mente se puede tornar cada vez más potente a lo largo de la vida. Entonces al yoga se llega a través de la meditación y no a través de dedicarse exclusivamente a la práctica de asanas. La meditación es lo principal, es lo más importante para mi.
P: ¿Algún momento especial que recuerdes en una de tus prácticas de yoga como estudiante?.
R/: Iba para un retiro, estaba triste, desanimado y hasta enfermo (con fiebre y gripa), recuerdo que mi profesor hablaba de la importancia de adoptar una buena postura para la meditación. Cuando llegué en la mañana me pregunté: “estoy quebrado, triste, desanimado, ¿porqué vine acá?”; y me senté. Entonces mi profesor vino al lado, me habló al oído muy bien. Después de 7 años descubrí que encontré la postura corecta para sentarme, que para sentarme correcto en realidad en mi caso necesitaba menos fuerza, menos rajas, menos intención, fue algo que me marcó muchísimo. Después de ese día mejoró mi práctica de la meditación.
Raja Kapotasana, un ajuste de su pequeña hija
P: ¿Cómo llevas el estilo de vida yogi en relación con tu familia?
R/: Procuro traer calma y estilo de vida saludable a la casa, aquietar la increíble velocidad con que las cosas acontecen hoy. Hacer un poco de pintura, jugar, paseos. Procuro cultivar que las personas en el hogar se mantengan sinceras y originales en sus intenciones. Aceptar los gustos y preferencias.
P: ¿Cómo el yoga puede ayudar a la sociedad brasilera?
R/: La sociedad brasilera necesita claridad intelectual. El yoga da esto y posibilita mejorar el estado de las emociones y de la salud en general. Mas en brasil tenemos muchas cosas para desenvolver, el yoga puede resultar algo lujoso para la mayoría de las personas por cuestión económica y de vida, no tienen acceso. Creo que el ayurveda sería más útil en Brasil, y el yoga también retiraría las dificultades y las miserias que las personas viven, no hablo sólo de algo material, hay miserias emocionales que las personas sufren. El yoga ayudaría mucho a que las personas observen y tengan mejor criterio para saber lo que necesitan. Por ejemplo comer mejor y dormir mejor, no un celular de 5.000 reales. Entonces el yoga ayudaría también la juventud, el futuro de Brasil.
P: ¿Cómo ves el Yoga en el Brasil en este momento?
R/: Lo veo con muchos jóvenes interesados en aprender yoga como instrumento de interiorización. En las grandes metrópolis como aquí Sao Paulo la vida es acelerada, atropellada. Lo primero que notan los jóvenes que empiezan a practicar conmigo por ejemplo son cambios en la calidad del sueño, momentos de paz, los beneficios de la respiración consciente. Todos los jóvenes con que puedo hablar y que están en la escena del yoga aquí en Sao Paulo u otras ciudades de Brasil sienten los beneficos del Yoga. En este Kali Yuga eso es un buen comienzo.
Después de la entrevista conversamos un poco más con Pedro. Me parece un gran yogi y amigo, como siempre muy feliz de compartir con personas como él que llevan bastante tiempo en este hermoso camino. Pedro dicta clases y Talleres en Sao Paulo.
Facebook: Pedro Moreno Teixeira Instagram: @Pedr0m0ren0 (ceros, no “o”).
“La familia, los hijos, te hacen crecer, yo digo que son como un acelerador de partículas”…Dedicado seriamente al Yoga por más de dos décadas, hombre de familia con 3 hijos ya formados, Germán es un excelente referente como practicante y maestro, personas como él son toda una inspiración para la comunidad yogi latina y mundial; me dijo: “Y no solamente a la sociedad argentina, a cualquier sociedad le sirve practicar Yoga, especialmente la filosofía: no robar, no mentir, etc., es muy necesario…”. Comenzó su vida en el Yoga desde muy joven, y a través del estudio de las lecciones de Paramahamsa Yogananda, hizo un curso técnico de Yoga en la Universidad del Salvador para capacitarse y enseñar esta ciencia, aunque se considera siempre un aprendiz es una persona con mucho tiempo de estudio y dedicación a este arte y estilo de Vida. Enseña Vinyasa y Ashtanga Vinyasa Yoga en el Bolsón Argentina. También dicta cursos y talleres a nivel internacional. Tiene un lindo proyecto junto a su esposa e hija, el Centro de Yoga Anahata. Germán incluye en sus clases muchas técnicas, entre ellas Asana, Pranayama, Kirtan y meditación.
Urdhva Paschimottanasana, Germán Garro
Pregunta: ¿Cómo empezaste el camino del Yoga?
Respuesta: Desde chico era un poco retraído, incluso parecía un poco autista (hasta me llevaron al psicólogo); luego comprendí que era algo más natural en mí. Yo podía hacer preguntas poco usuales, una vez a mi madre se le cayó un plato, este se rompió y le pregunté si entonces el plato se había muerto, cosas así.
Más grande tuve un compañero de estudio, un genio, conocí el libro de Theos Bernard, el de Hatha Yoga, trataba de practicar, también Autobiografía de un Yogi me marcó…Recuerdo que mi primer acercamiento al Bagavad Gita fue cuando unos chicos me lo vendieron, pedían aporte voluntario, yo tenía poco dinero, al abrir el libro y empezar a leer me dí cuenta que es un conocimiento que vale millones.
P. ¿Cómo es la relación con tu familia dentro de tu estilo de vida yogi?
R/. En la relación con mi familia no trato de imponer, con mi esposa que también sigue este camino hemos dado libertad a nuestros hijos para elegir, por ejemplo ellos se han hecho vegetarianos por decisión, pero no por imposición.
Otra experiencia fue cuando al principio trataba de meditar, a veces me molestaba que los chicos llegaban a estar encima, a jugar, sin embargo un día en una de mis experiencias buscando paz, los chicos llegaron, yo seguí el ejercicio y me salió un llanto natural, había una tristeza especial en mi. Desde ese día mis hijos no me molestaron dentro de ese espacio, es como que se dieron cuenta que era un momento que yo necesitaba.
La familia, los hijos te hacen crecer, yo digo que son como un acelerador de partículas, te ayudan a evolucionar.
Maestro Germán, su esposa Mónica Vazquez y su hija Julieta
P. Germán, hay un informe a cerca de los beneficios de la primera serie de Ashtanga Vinyasa Yoga escrito por ti, personalmente me inspiró en mis inicios de la práctica cuando me lo pasaron, y pienso que también a muchas personas. ¿Cómo fue esto, porqué te decidiste hacerlo?
R/. Este trabajo de los beneficios de la primera serie del Ashtanga fue inspirado porque me gusta, se me da la investigación, entonces quise profundizar y saber más de los beneficios de las posturas, de cómo pueden ayudar a la gente, quise ir más allá y hacer algo más amplio, e hice todo un esfuerzo de compilar lo expresado por grandes maestros con respecto a esas posturas. También mi experiencia personal.
P. Momento especial de tu vida donde te hayas apegado más a la práctica del Yoga y a sus herramientas ¿?
R/. Cuando tenía 2 hijos, era justo el último día del año, ya había leído la autobiografía de un Yogi, de Paramahansa Yogananda, aquella vez estaba con mi esposa, ella me regaló este libro de nuevo, lo abrí antes de ir a cenar para ver qué tenía para decirme, allí leí “morirás pronto”, me tomé muy en serio esto, fue todo un año muy enriquecedor, practiqué y viví cada instante con base a esa enseñanza, en realidad si fue un renacer. Me hice muy consciente de que en realidad uno puede morir a cualquier instante. El mensaje me llegó y lo tomé.
P. Anécdota de una transformación que hayas visto en un(a) estudiante
R/. Una vez que fui a dar una clase en otro lugar, el ambiente era un poco desordenado en aquel sitio, a veces pasa. Siempre acostumbro hacer limpieza energética y hablar de algún tema. Aquella vez hablé mucho de la muerte y del proceso de soltar, de aceptar cuando un ser querido se va; allí había una mujer que tenía un asunto muy profundo con la separación de un ser querido, una hija, lloró mucho. Empezó a practicar conmigo. A ella la tocó, ella viene al Yoga porque es como un bálsamo para su vida. Independientemente de las posturas ella disfruta la práctica y le sirve. Eso me gusta, ayudar, que la práctica sea un bálsamo para la vida de las personas.
En efecto hay muchos ejemplos como este y otros.
P. Consejo para las personas que están empezando con la práctica o que quieran empezar
R/. A las personas que están iniciando les recomiendo que busquen la práctica que mejor se ajuste a ellos, por ejemplo para alguien con lesiones puede ser frustrante una práctica de Ashtanga Vinyasa, o para alguien joven y dinámico puede ser aburrida una práctica muy suave. Mi consejo es que tengan en cuenta que existen muchas formas de Yoga, y de practicarlo. Y que yoga no solamente es asana. También recomiendo que dejen obrar al yoga, que la gente se acerque sin prejuicios y vea qué tiene el yoga para ellos.
Germán demostrando y enseñando en un congreso de Yoga, un profesor con mucho talento
P. Germán, como alguien experimentado en este camino, ¿qué consejo le das a las personas que están empezando a enseñar, a compartir la práctica o que quieren empezar hacerlo?
R/. A quienes están empezando a enseñar, que se formen bien, que practiquen mucho, y que sean coherentes, el que quiera eseñar asana debe practicar y debe estudiar el tema. Si alguien se propone enseñar filosofía pues que estudie los textos y practique meditación. No me parece correcto empezar a enseñar sin buenas bases, cursos cortos no te hacen necesariamente profesor, debe haber una buena base de experiencia personal. La experiencia es muy importante.
Incluso los tropiezos enseñan, cuando alguien se ha caído 40 veces para aprender sirsasana tiene mucho para enseñar. Los tropiezos son positivos en ese sentido.
P. Experiencia mística de tu viaje a la India, ¿qué quieres contar?
R/. La visita a la cueva del sabio Vasistha, fue muy especial. Después de estar un poco confundidos con mi hija para encontrar el sitio llegamos. Yo sentí un silencio muy íntimo, era un silencio que experimenté como un regalo de aquél lugar, un regalo de las prácticas de meditación que se habrían llevado a cabo allí. Nunca antes percibí el silencio de esta forma, algo muy profundo, mágico, espiritual. Después de salir con mi hija permanecimos sin hablar por largo tiempo, después de un rato ambos conicidimos en lo maravilloso del silencio en aquél lugar.
P. Maestros que te inspiran, maestro Germán
Germán y su hija Julieta a los lados, la maestra Santina al centro. Santina es una experimentada y reconocida profesora de Ashtanga Vinyasa Yoga
R/. Sí, hay muchos maestros que me inspiran y me han inspirado, a parte de grandes sabios y yogis de La antigüedad, o de maestros reconocidos como Rama Krishna y Paramahansa Yogananda, ahorita comparto con la maestra Santina que me parece muy especial. Ella ha tenido una experiencia de vida intensa y fuerte. Me gusta como enseña, muy buena.
Hasta aquí la entrevista que terminó con un gracias y namasté, me siento feliz de haber conversado con este yogi. Para saber más de Germán puedes ver su blog: http://anahataelbolsonyoga.blogspot.com.co.
Un esfuerzo por explicar estas posturas pero en su aspecto interior, más energético, más transformador. Como siempre escribo de acuerdo a lo que he aprendido con mis maestros, lecturas autorizadas y mi experiencia personal. Lo expuesto aquí es una parte, cada asana es un universo.
Antes de empezar exhortación a la diplomacia, cualidad indispensable de los guerreros, y exorcismo de fanatismos: no juzgar ni tratar de imponer a otros nuestra forma de ejecutar estas asanas, que pueden tener algunas ligeras variaciones/diferencias de acuerdo a cada escuela y Maestro en particular.
“El heroismo, el poder, la determinación, la destreza, el valor en la batalla, la generosidad y el liderazgo son las cualidades naturales de trabajo que tienen los Ksatriyas [los guerreros]” Bagavad Gita 18. 43
Tres variantes más comunes conocemos de esta postura, exigencias diferentes en cada una y progresión gradual física, mental e interior, incluso espiritual si abrimos la mente y el corazón para entenderlo así.
El primer guerrero nos enseña la importancia de pararse firme, mantenernos fuertes, estables y determinados. Esto es fundamental en todos los guerreros, es el órden –las bases son los pies y piernas-. También enseña la necesidad de ver hacia arriba , agradecer y entender que este conocimiento del Yoga es algo muy elevado que nos ha llegado como un regalo divino. En realidad el yogi ve la Divinidad en todo. Por eso los brazos elevados hacia el cielo y las manos preferiblemente en pronam mudra, por eso la mirada hacia lo alto. Es conectar lo terrenal con lo sutil, es entender que vivimos en el mundo pero no sólo depende de nosotros. Hay que desarrollar valor unido a la confianza en la Voluntad Suprema.
Virabhadrasana I, Maestro BKS I Yengar. Maravillosa ejecución
El segundo guerrero es un esfuerzo por equilibrar diferentes energías del pasado, el presente y nuestra visión del futuro. Es común escuchar aquello de “vivir en el eterno ahora”, pero es innegable que el ahora depende en gran medida de nuestra herencia familiar, social, cultural y de lo que hasta el presente hemos hecho con todo esto -karma-, además siempre estaremos condicionados por algunos de estos factores; aquí se ve representado por la pierna apoyada atrás y por el brazo que también queda atrás, qué tan fuertes son nuestros principios, qué tanto prestamos atención a no lamentarnos de lo que hemos hecho sin por eso ser indolentes e ignorantes de nuestra herencia y tradiciones.
El tronco que representa el presente debe estar lo más alineado posible, en el centro, atento, sin vivir atrás (en el pasado) y sin cargarse hacia adelante viendo hacia el futuro sin conciencia y consideración. Esto puede ser una interesante meditación para no descuidar las bases, no ignorar de dónde venimos, y para no cerrarnos (la cadera, el pecho y los hombros no deben cerrarse en esta postura); También para evitar el peligro de perder el entusiasmo y la fe en la práctica: si tenemos afán, si queremos correr tanto a nivel físico como mental y no aceptamos el pasado y presente entonces nos lesionaremos por pretender más de lo que podemos, y además encontraremos que no estamos tan avanzados a nivel interior como pensábamos. No sólo porque el estado de yoga no dependa exclusivamente de la ejecución de asanas, sino porque probablemente no dedicamos tiempo ni esfuerzo a las demás prácticas indispensables de esta disciplina del yoga para conservar el equilibrio y el proceso natural de transformación y evolución personal.
El cuello y la cabeza libres mirando en proyección al porvenir (a la mano del brazo adelante). La pierna y el brazo de adelante representa el futuro, pisar firme adelante es crear planes viables y a diferentes plazos de tiempo. No ideas vagas. Evitar que colapse la rodilla flexionada y la cadera en ese lado también tiene que ver con esto y con “lo que estamos invirtiendo” con miras al futuro, en términos de tiempo y energía. El brazo de adelante tampoco puede estar demasiado elevado, subvalorarse es el peor de los errores pero la soberbia también, sobrevalorar las cosas y sobrevalorar nuestras capacidades conduce a dificultades. Hay que ser humildes.
Virabhadrasana II, Maestro Sharat Jois, en Ashtanga vinyasa se admite la rodilla flexionada un poco más adelante. Lo importante es no dejarla colapsar
Aspecto técnico: no todo es lo que parece, el trabajo serio en esta asana es indispensable, sirve de llave para otras mucho más complicadas. Si analizamos el guerrero dos vemos que es más exigente que el primero, y que hacerlo correctamente es un desafío inmenso. Basta con percatarse en términos generales, por ejemplo lo que implica llegar a alinear los dos lados de la cadera adecuadamente; se requiere años de dsiciplina consciente, o si no una herencia genética muy generosa que ya permita libertad en esta área del cuerpo para llegar hacerlo. Enfaticemos de nuevo en que aún alineando muy bien las partes físicas, el yoga debe permitirnos llegar al balance interno, no enfocarnos solamente en lo físico; siempre recordar esto.
Profundizando en el simbolismo de Virabhadrasana, el guerrero tres es la culminación de los dos anteriores, se puede entender como la suma de lo ya mencionado para lanzarse con determinación hacia adelante, en equilibrio natural con el pasado y presente. Hay entendimiento de que se recibe de una fuente superior, hay conocimiento del ser y su función como servidor en vez de explotador. “El yogi es el bienqueriente de todos”. Se ha realizado una síntesis que permite ser más independiente (el equilibrio es en un sólo pie); aceptamos que este mundo es para luchar por ser mejores cada día, sin importar cuántos días más nos queden, porque lo importante es nunca dejar de aprender y buscar la felicidad interior. Si uno se cae, se levanta como un guerrero. Nuestra base es una pierna, la otra nos mantiene en equilibrio y nos impulsa generosamente. La energía creadora descansa en el centro de todo para usarla en proyectos beneficiosos y no con fines puramente egoístas. Nuestro corazón, cabeza, brazos y manos son los medios que nos pueden llevar al mejor estado posible, a la realización personal, ellos están al frente. El guerrero tres nos debe conducir a ser más independientes y valientes pero también más confiados en la mano amiga, en el poder del Amor Universal y del Creador.
Maestro Dharma Mittra, “La Roca del Yoga”; Virabhadrasana III
No hay cómo negar los beneficios para la salud en general que provee una práctica correcta de Yoga Asanas: el cuerpo se fortalece, se tonifica, se flexibiliza, aumenta su resitencia, y se curan también (e incluso en periodos muy breves) enfermedades que se pensaba serían una carga para el resto de la vida. Esto por sólo mencionar algunos resultados.
Maestro Krishnamacarya enseñando Trikonasana a una estudiante, la forma no es la esencia
El Yoga más que moda es un arte, una completa ciencia para el buen vivir. Además de lo mencionado en el párrafo anterior no se puede llamar yoga a una simple práctica de acondicionamiento físico, por muy buena que sea, esto se ha vuelto una moda en algunos casos por la gran cantidad de adeptos que el yoga ha venido ganando. Entonces se mezclan técnicas a diestra y siniestra más la palabra ‘prana’ o ‘atma’ y se habla de yoga abhyasa… Y no se podría decir que eso esté mal siempre y cuando el objetivo sea ayudar a las personas, pero….Las técnicas del Yoga que se ocupan más del aspecto físico (o al menos más directamente) son Asana Yoga , las posturas; Anna yoga, o el yoga de la alimentación; y en un principio la respiración profunda, controlada y consciente, algo previo a la ciencia del Pranayama. En realidad la parte más importante del yoga se ocupa del equilibrio mental, del despertar espiritual, del desarrollo del ser interior y el rendirse a la Voluntad Suprema, a Dios.
Bagavad Gita 6.47: “Y de todos los yogīs, aquel que tiene una gran fe y que siempre se refugia en Mí, piensa en Mí y Me presta un amoroso servicio trascendental, es el que está más íntimamente unido a Mí por medio del yoga, y es el más elevado de todos. Ésa es Mi opinión.” Le dice Sri Krishna a Arjuna.
Ahora nos estamos ocupando de esclarecer lo relacionado a las técnicas psico-físicas.
Pero entonces, ¿cómo diferenciar asana yoga de técnicas de entrenamiento corporal? ¿qué hace especialmente diferente al yoga?
Y aunque “entre gustos no hay disgustos”, independientemente del estilo de yoga que se practique resulta necesario mencionar algunas pautas básicas, humildemente lo expongo aquí con base a lo aprendido de mis maestros:
-La respiración en Asana Yoga es todo el tiempo por la nariz, se usa la boca sólo en situaciones especiales. La respiración es más importante que la ejecución de posturas, debe ser consciente y controlada, cuando el practicante se cansa y pierde el control de la respiración es el momento para hacer una pausa.
-Las posturas deben ser una ofrenda, un espacio de meditación, el objetivo es disfrutar la práctica en sí: “practica que todo llegará”.
-Siempre se presta atención al componente energético, asana yoga jamás se concibe como puro ejercicio físico.
-Importantísimo es privilegiar el sentido común, si no puedo respirar, si me duele, entonces no voy más allá para evitar lesiones, al contrario, me devuelvo un poco.
-La repetición varias veces de un movimiento/postura no es regla, es más, es una excepción (ej: saludo al sol, el vinyasa); en yoga se trabaja la permanencia en la postura, ver Yoga Sutra de Patañjali 2.46. , la definición de Asana. No se puede negar que en algunas escuelas se usa “fases dinámicas en las asanas” pero aún así la técnica difiere del ‘workout’ u otra clase de acondicionamiento físico occidental; no estoy diciendo que una sea correcta y la otra no; estoy tratando de exponer el Yoga.
Uttanasana, Maestro Patthabi Jois, gran trabajo aplicando bandhas (cierres energéticos)
Maestro BKS I Yengar, adho mukha vrksasana, clásica parada de manos yogi.
-En Yoga es más importante el uso de los bandhas o cierres energéticos practicados correctamente, que el “alineamiento” bajo la visión occiddental. Una espalda curvada conscientemente en una postura de flexión hacia delante, por ejemplo, es más saludable que la pretensión de alargarla más y más, aunque “estéticamente” parezca lo contrario, o aunque algunos “expertos” así lo afirmen…esto es una cosa que obsesiona más otras técnicas que al yoga tradicional en sí. Para el Yogi es más importante el dominio de las energías psico-físicas y en este punto los bandhas son una herramienta exclusiva del Yoga. Importante: todo el cuerpo se mantiene proporcionalmente fuerte y equilibrado porque existen familias de posturas que tienen sus objetivos particulares y trabajan las distintas partes del cuerpo.
Del Yoga Makaranda de Sri Krishnamacarya: Urdhva mukha svanasana, cierre de la garganta acentuado
– Con respecto al punto anterior, la ejecución de un asana también será modificable dependiendo de la historia personal del estudiante y sus necesidades, así tal vez, para algunos sí sea absolutamente necesario alargar la esapalda al máximo en una postura como paschimottanasana o prasarita padottanasana. Pero no es la regla para todos. Esto lo deciden el profesor y el estudiante conjuntamente para mejorar los resultados.
– En Yoga se reconoce la importancia de la fortaleza y el equilibrio corporal, incluyendo una espalda fuerte y con las curvaturas naturales de la columna vertebral, requisito indispensable para mantener durante largos periodos una postura de meditación; sin embargo no hay límite para las posibilidades en la práctica de asanas, lo importante es equilibrar la práctica. Para el Yogi no es saludable enfocarse más en extensiones de columna, aperturas de cadera, o etc., que en otros grupos de posiciones, a menos que su maestro aconseje esto porque lo vea necesario en algún caso particular.
Sri K. Patthabi Jois enseñando la ciencia del pranayama
-La práctica de Yoga no necesita “complementarse” con algún otro entrenamiento, ya que es una disciplina completa en sí misma, hablar de complementar la práctica de Yoga es como hablar de complementar la alimentación para un bebé de 2 meses de nacido, aparte de la leche materna en condiciones naturales él no necesita nada más. Incluso si la persona tiene lesiones o alguna condición especial, se puede hacer modificaciones para su práctica 100% yógicas y sin apelar a técnicas prestadas de otras disciplinas; aunque claro, no es un problema hacer esto último si alguien quiere, pero repito, no es indispensable.
-En el mundo actual y las condiciones actuales está muy bien compartir, inspirarse y explorar nuevas formas de hacer las cosas, realizar otro tipo de entrenamiento simplemente por gusto o por algún “deseo” de aprender algo nuevo, después de todo debemos llevar nuestro proceso naturalmente. El problema es cuando se pierde la noción de la esencia y se pretende crear nuevos parámetros desconociendo y desautorizando a los maestros del pasado.
Maestro del “hand balance” Yuval Ayalon, recientemente varios yogis muy reconocidos (Kino Mc Gregor, Mark Robberds, etc.), aprenden de él técnicas de parada de manos; es más un compartir saludable, humilde e inspirador que algo indispensable en la práctica de yoga abhyasa como tal. Me agrada que personas como Mark Robberds lo dejan en claro, lo hacen notar y al mismo tiempo reconocen el gran trabajo de adeptos a otras disciplinas como Yuval.
-Yoga Abhyasa requiere un compromiso serio y disciplina que no se limita únicamente a la ejecución de asanas y técnicas de respiración y/o pranayama, el yoga va más allá de todo esto.
-No hay nada de malo en la práctica de de acondicionamiento o fortalecimiento físico, hay muchas técnicas excelentes y admirables incluso, pero no se puede llamar Yoga a cualquier cosa.
Para terminar cada escuela y linaje de Yoga posee algunos parámetros particulares que están muy bien y que son completamente respetables, lo que no se puede hacer es tratar de imponer a otros una forma particular de concebir la práctica de Yoga. Cada quién puede explorar sus gustos y dedicarse de a cuerdo a su nivel de comprensión. Eso sí, si vas a una escuela determinada es porque tú quisiste ir (por libre albedrio), y desde luego deberás obedecer las instrucciones que allí se imparten, hay un método establecido; si no te parece, sé más humilde, si definitivamente no es capricho sino que no te llena el corazón, búscate otra. Lo importante es el Amor y Libertad.
Compartiendo con Maha Yogi Gokulacandra, siempre explorando nuevas posibilidades en la ciencia de Yoga Asana
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